【言論廣場】從死刑犯到做官：教育現場的意識傳達，兼談世代

撰文／Jiàoyù yǔ shèhuì

編輯／王祈德

最近因為割喉案的關係，原本不碰社會議題的老師，開始發表評論。

師：「來，你覺得遇到這樣的精神障礙的，要怎麼處理?」

生：「我會從社會結構去看啦…」

師：「不要講那麼多，你們那些人類學、人權什麼的，都講一大堆，最後都沒有結論，都想當好人。我要結論，你會怎麼處理?」
生：「呃我還沒說完啊」

師：「好吧你說吧，我時間寶貴。」

生：「在社會結構之下，這些人長期被擠壓到邊緣，因此整個社會都在共犯結構之中。我覺得是要隔絕啦。」

師：「不要處死?然後遇到總統大選把他假釋出來?」

生：「那有解決問題嗎?」

師：「大家都知道沒有啊。然後遇到總統大選把他假釋出來?」

生：「從來沒有總統大選在假釋的啦。只有以前死掉的時候，給了點德政，把一些輕刑犯減刑啦」

師：「我是覺得，大家都沒有追究他的家庭的責任。家裡不管，老師又沒有管教權。然後現在的家長都很跋扈對不對，動不動就要告學校，我知道很多老師都不想管了。」

師：「我不是要發牢騷喔，教書二十幾年來，覺得現在的學生越來越不像話了。為什麼制服可以不要紮、不扣扣子?為什麼可以不要穿制服?為什麼還可以解釋?是誰給你這個權利的?你是學生耶。該做什麼事情把它做好很過分嗎?各位同學，你們未來是要做大官的，想清楚，你們的決定都會影響很多人跟事情。先不要想這些吧，要做大官才能做大事，加油吧，我們繼續上課。」

先不論在講台上傳遞鄉勇式的正義情緒與資訊，我認為可以探討的有幾個問題。

首先，我們少於凝視，與關心那些所謂「障礙」的人，卻在集體漠視之後，問題已經超載，才急於用最快的方式解決，解決這個人，以免造成我們困擾與不快。然後再把壓力及往他的人生與家庭，質問這個人渣憑什麼存在於世上。

再者，是對眾聲喧嘩與沒有結論的恐懼。人權與人類學，都是在挑戰既有權力結構，讓處於邊陲與弱勢的個體，發出聲音。不是官方，來自體制外的聲音，就不一定會有結論，其注重的是個體的聲音，對抗壓迫的聲音。因此更不會追求一致、統一的結論。對於沒有結論解決方案的恐懼，乃是出自於威權體制下對於多元可能性思考的喪失。

第三，教師體系在教改以及禁止體罰之後，屢屢將不滿的情緒與漸漸失靈的控制方式加罪於自由民主與家長，然而轉移標的之後，讓應該進步的校園民主受到更多的阻力，再以此理由來反對學生權利的進步，再以此證明自由民主無效，形成循環。

第四，常常跟我們說要做大官，卻又要我們先不要想太多，現在不思考，缺乏思想訓練，做官時將是一場災難。鼓勵反智，努力達到位置之後卻沒有信仰與選擇，而非因為價值而努力通往權力實踐理想。

對於權力結構的思考，對於社會內部結構的觀察，與論說文的結構、矩陣的結構、重力波的結構、原子的結構、褶皺的結構，同等重要。

我依然尊敬這個老師，因為他對學生的真心與關心，以及認真而優質的教學，以及他為了認同的價值一貫的努力。只是，傷逝而難以止息的情緒湧動，我宛如望著一個漸漸遠行的背影，我感覺到上一個世代離我們越來越遠。